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如何正确看待,《西游记》中的佛教色彩

西游记里面，有部分的佛理，尤其是浙江卫视出的西游记，就是程力栋导演的。应该是经过高僧大德指点过的。将高深的佛理，通过一言一行演义出来。当然西游记电视，乃至原著小说中的佛理，都不是正统的，原汁原味的佛典，如果你要学习佛法，只能依靠佛陀说的正法经典。

首先，佛教在《西游记》中占据显赫地位。孙悟空，作为书中最为光彩夺目的角色，其诞生便带有浓厚的宗教色彩。他是由一块吸天地灵气的仙石孕育而生，这一点与道教中万物有灵的观点相吻合。然而，他的“目运两道金光，射冲斗府”的描写，似乎预示了他与天宫的不和。

西游记本身想表达的就有一种思想解放的意味，所以才描写了孙猴这么个不被任何事情所约束的人物。。但是西游记中的佛教还是明显处于正面地位的，很容易看出来，处于反面的人物全是道士，中国传统意义上的神，玉皇等等的天界人物全被孙悟空戏弄，但一旦牵扯到佛教，还是变得比较严肃的。。

《西游记》这部文学作品，虽然主要讲述的是佛教取经的故事，但其宗教思想体系实际上更偏向于道教。 在道教和佛教、儒家的竞争中，道教往往处于下风，但《西游记》却为道教赢得了荣誉，这使得道教界感到非常荣幸。

真正的佛教，只在佛经之中。那里是智慧的宝藏，博大精深，浩如烟海。佛经所云，若有人此生哪怕见到佛经一字，一句，都可种下未来解脱之因。更何况受持读诵学习呢。所以，西游记的价值并非完全与佛教对立，若有人通过西游记认识了佛教，佛法，那也是度人无量。

佛教里“道”是什么

道总真在佛教中指什么，【道】是道路，路线，方针和纲领制定佛法佛规，叫道。佛家道是普渡众生，救苦救难，解救劳苦大众，教导人民爱国家爱人民，多做好事，别做坏事，信佛总的一句话在修【觉悟】，有了觉悟提高了，没有打闹争斗和战争。有了觉悟人人都谦让，都和谐都做好事就是佛的所愿。

这是藏传佛教的一种概念。记得宁玛派有一本书《定解宝灯论》，里面对这三个字有详细说明。即“ 基是所知之法的本基，道是能知的修行道路，果是修行的结果。大小乘关于基道果的定义各不相同，小乘的基是四谛十六行相，道是资粮、加行、见、修诸道，果是无学道阿罗汉果。

道是上帝的意识，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合，是宇宙万物运行制化的总程序。佛，弗人，不是人的人。是没有任何相状的人。没有人的相状，却有人的意识思维的人就是没有任何相状的人。佛是具备了至高无上平等觉悟之心的生命。没有人的相状，却有人的意识思维的人是灵。佛就是灵。

道在佛教是法性、一心、菩提道、佛道，属于绝对概念。大道独真唯一。佛从道派生出来的人。

佛教六道分别为：天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。

佛教以人为中心，故其道不远人。但人的根性有利钝，习染有厚薄；同具净信，而悟境有高低，修学有优劣。且人的生活环境各殊，志趣乐欲互异。故在道的接受与修学上必须照顾特点，力求相应，而不可胶柱鼓瑟固执不变。六祖慧能对志诚说：“若言有法与人，即为诳汝，但且随方解缚，假名三昧”，真是见道之语。

哪部佛经有记载佛有千子?

《悲华经》载：阿弥陀佛过去世中攻略游戏佛谙，出生在删提岚国土，名为无诤念王，随宝藏如来修行，又名无量净。有千子，其长子不眴后来成为观世音菩萨，次子尼摩则成为大势至菩萨，三子罗睺罗，其后诸子为文殊师利、普贤、阿閦佛等。

《悲华经》叙述阿弥陀佛过去生中曾为转轮王无诤念，他有一千个儿子，长子名不眴，他出家在宝藏佛前发愿说，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。

弥勒菩萨下生成佛的时候国土财宝众多，个人的一点见解，经文如下：《佛说弥勒成佛经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译 尔时，世尊告舍利弗：“当为汝等广分别说，谛听攻略游戏佛谙！谛听攻略游戏佛谙！善思念之。汝等今者以妙善心，欲问如来无上道业摩诃般若，如来明见如观掌中庵摩勒果。

《正法念经》曰：「昔有国夫人，生千子，试当来成佛之次，至楼至，当第千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法论；次愿为密迹金刚神，护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门」。

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